[1] 出處 漢·王符《潛夫論·慎微》："且夫邪之與正，猶水與火，不同原，不得並盛。 " 例句 《漢書·郊祀志下》："《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能 變化 ，既成萬物也。 " [1] 示例 長期的 積怨 ，使他們的關係發展到水火不容的地步。 [2] 近義詞 冰炭不洽 [2]
擺放大像作為風水物品時，讓大象鼻子朝向門方向或是窗戶方向，這樣能吸收屋外財氣，不過注意不要對著室外煞氣，此外選購鼻子向下大象，因為象鼻子向下才能吸水，寓意進財，相反如果擺放大象鼻子上揚做噴水狀，則寓意散財。 堪輿風水佈局上，造型大像功能盡，從功能上分析，分為吸水招財象、頂梁象、升官發財四方像三類。 於大象善於吸水，而且堪輿學上水視財代表，故擺放一隻銅質像家中，則寓意財小財均為己所納。 其形態鼻子彎曲向下，做吸水勢。 若吸水象放在見到水地方，或者公司門口效果更佳。 此外，如果家居或者公司大門犯了退財煞 (大門前見向下走斜坡、大門前有向下行樓梯，以及反弓路)，吸水象化解效果最佳。 頂梁象特點是鼻子彎曲往上捲起，做搬動或者頂起勢。
追悼會（memorial meeting），為悼念死者而召開的會議。有些在死者遺體所在地舉行，有些在殯儀館或火葬地舉行。追悼會場佈置應當肅穆、莊嚴；追悼會開始後一般奏哀樂；治喪機構負責人或代表致悼詞、來賓發言；遺體告別時，須繞死者遺體一週，並深鞠躬；來賓向死者家屬表示安慰；重奏哀樂並 ...
御頭祭は、毎年4月15日に諏訪大社の上社で実施される、五穀豊穣を願う儀式だ。 御霊の宿った神輿を担いだ人々が本宮から前宮までを練り歩き、神前に供え物を捧げる。 ここで供え物とされるのが、なんと鹿の首である。 現在でこそ剥製が使われているものの、かつては75頭ほどの鹿が神事のたびに狩られていた。 このとき、串刺しにされたウサギも一緒に供物にされていた。 江戸時代の紀行家・菅江真澄はこの儀式を目にしており、その記録を残している。 もちろん、菅江が見たのは本物の鹿の首が使われていたころの神事である。 その場には、白鷺（しらさぎ）やウサギ、雉（きじ）、山鳥、鯉、鮒などの肉の塊もあったという。 この他にも、諏訪大社上社では年始に「蛙狩（かわずかり）」という生贄の神事が行われる。
中文名 金木水火土 外文名 Gold Wood Water Fire and Ground 別 名 五行 釋 義 指五種構成物質的基本元素 運 用 説明世界萬物的形成及其相互關係 簡述 五行由來 生克關係 金木水火土 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。
以高雄林園的「魚社長」為例，這邊總共養了26池龍虎斑，每一池需要40公噸海水，馬達每天不停引海水到其室內養殖場循環換水3次，亦即每一天都要抽取海水40公噸x3次x26池=3120公噸，電力成本十分驚人，但換來的就是這邊的石斑肉質Q彈緊實且毫無早年印象養殖 ...
廚房風水禁忌 有些住宅的廁所設在廚房裡面，必經廚房門才能進入廁所，這種格局在風水上犯了"廚廁同宮，必有一凶"的禁忌，輕則夫妻反目，重則健康受損，破財敗業。 【化解法】若是廚房內有樓梯的格局，須將廚房和樓梯做區隔，將樓梯移出廚房空間。
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現存較完整的"四馬拖車"，可在澄海縣隆都鎮的"慈黌故居"看到。 駟馬拖車是潮汕地區有名的建築風格，整個建築格局就像一駕由四匹馬拉着的車子，故名。 "駟馬拖車"也稱"三落二火巷一後包",是"四點金"的複雜化。 牛頭角駟馬拖車: 香港 有別於openrice複雜多功能，本網站主要目的讓用戶可以最方便地得到想要的資訊如電話和地址搜尋，更快和省時得到重點資料。 1952年及1956年，政府收回牛頭角村大部份耕地以修築並擴闊牛頭角道。 牛頭角駟馬拖車 牛頭角駟馬拖車 1956年，牛頭角碼頭落成，可從水路往來銅鑼灣及北角、筲箕灣和荼果嶺。 第一站是集合點港鐵牛頭角站，從旁邊的行人隧道能通往相隔一條牛頭角道的花園大廈。 杜生嘗試一邊翻舊照一邊講解，我們身處之地在1950年代仍是一片荒蕪。
水火不容 意思
